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02 de Febrero, 2012    DOMINICAL

TERCER DEBATE DOCTRINARIO


Bartolomé Herrera (1808-1864) llegó a ser ministro de Relaciones Exteriores en el gobierno de Rufino Echenique.

El sacerdote Bartolomé Herrera inició el llamado "Tercer debate doctrinario" de nuestra vida republicana, el que enfrentó a los conservadores contra los liberales. Los primeros sostenían la tesis de la "Soberanía de la Inteligencia"; los otros, la "Soberanía Popular".

Todo comenzó con el famoso sermón del 28 de julio de 1846, en la Catedral de Lima, cuando se celebraba el 25 aniversario de la Proclamación de la Independencia. Ante la sorpresa de casi todos los asistentes el eclesiástico lanzó elogios a España y criticó que la emancipación haya propagado "principios falsos, impíos y antisociales". Se refería a la idea de igualdad social y la tesis de la "Soberanía Popular". Además, expresó contundente: "Hay quienes están destinados a mandar; otros a obedecer".

Desde luego que la respuesta de los liberales no se hizo esperar. El primero en salir al frente fue el periodista Banito Laso, quien en los años de la independencia había firmado sus escritos como "Robespierre Peruano". Sus argumentos serán motivo de un próximo artículo; por ahora voy a citar uno de los escritos de Herrera defendiendo su posición desde el diario El Comercio:

"Para que no se crea que temo decir la verdad cuando de algún modo puede influir en el orden público, responderé ingenuamente que el pueblo, esto es la suma de los individuos de toda edad y condición, no tiene la capacidad ni el derecho de hacer las leyes. Las leyes son principios eternos que no pueden percibirse con claridad sino por los entendimientos habituados a vencer las dificultades del trabajo mental y ejércitados en la indagación científica. ¿La mayoría de un pueblo se halla en estado de emprender la difícil tarea indispensable de descubrir estos principios? No: no tiene tal capacidad. Y quien no tiene la capacidad de hacer algo, no se puede decir, sin caer en un absurdo, que tiene derecho de hacerlo. El derecho de dictar las leyes pertenece a los más inteligentes, a la aristocracia del saber ...".

En 1849, Bartolomé Herrera llegó a ser diputado y presidente de su cámara, y desde ese cargo se opuso rotundamente a otorgar el derecho de sufragio a los indígenas analfabetos, llegando a decir que darles participación política era "la verdadera obra maldita de degradación y de repugnante envilecimiento". Sin embargo, también debemos recordar que este paladín del conservadurismo decimonónico clamó para que se invierta "una buena porción de la renta pública en escuelas", ya que solo educando al indio se mejoraría su condición, y esto contribuiría al progreso de toda la nación.

Este sábado veremos la respuesta de los liberales, con toda la "artillería" de Benito Laso y Pedro Gálvez Egúsquiza.

PARA MAS INFORMACIÓN ACCEDE A SUCESOS HISTORICOS SIGLO XIX

Fuentes:
- BASADRE, Jorge, Historia de la República del Perú, tomo 3.
- CONTRERAS, Carlos y Marcos Cueto, Historia del Perú Contemporáneo.

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14 de Enero, 2012    General

PRIMER DEBATE DOCTRINARIO

Estando en el gobierno del Perú, el Protector Don José de San Martín convocó a cuarenta personalidades para conformar la Sociedad Patriótica. En esta institución se debía discutir todas las cuestiones de interés público, entre ellas cuál era el sistema de gobierno que más convenía al Perú: monarquía o república.

En el primer tomo de la obra "Iniciación de la República" de Jorge Basadre encontramos a los protagonistas y argumentos de esta discusión que decidiría el destino político del Perú.

Las sesiones de la Sociedad Patriótica fueron dirigidas por el poderoso Bernardo de Monteagudo quien favorecía abiertamente las posiciones monarquistas. Estas fueron argumentadas por el sacerdote José Ignacio Moreno Santisteban planteando que “la difusión del poder político debe estar en relación directa con la ilustración y civilización del pueblo, y en razón inversa de la grandeza del territorio”. Es decir, para Moreno un país con mayoría analfabeta como era Perú debía ser dirigido por un Rey ayudado por sabios y moderado por las leyes que diera un Congreso Nacional (Monarquía Constitucional). Además, el Perú era un país de territorio grande y de población muy heterogénea. Esto, en una república acentuaría las discordias y provocaría constantes guerras civiles. Una fuerte figura real unificaría las castas, mitigaría las ambiciones caudillescas y evitaría la demagogia, disputas y gastos de los periodos electorales.

Por otra parte, Moreno, respaldado por el prestigioso Hipólito Unanue, destacó que en el Perú no se ha conocido otra forma de gobierno. Fue monarquía en el incanato y en la colonia. La república era un sistema extraño que los peruanos, acostumbrados al vasallaje, no sabrían manejar.

En un próximo artículo veremos la respuesta de los republicanos como Mariano José de Arce y José Faustino Sánchez Carrión.

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15 de Junio, 2011    General

APORTES CULTURALES INCAS

APORTES CULTURALES INCAS

 

Los principales avances artísticos de los incas se dieron sobre la base de lo acumulado, desde las fases formativas de la civilización andina.

TEXTILERÍA:

Abasca (tejido ordinario de lana de llama o alpaca), cumbi (tejido fino de lana de vicuña).

CERÁMICA:

La forma más célebre es el aribalo (urpo) cuya base fue cónica, con boca abocinada, forma globular. Keros (vaso de madera).

 

                                     KEROS

                    

MÚSICA:

Fue pentafónica (re, fa, sol, la, do). Utilizaron instrumentos de viento (quena, flauta, zampoña, pututo, antara y pincullo), de percusión (tinya y Wankar).

Aylli (canción de victoria o guerrera), Ayarachi (canción funeraria), Harawi (canción religiosa).

                                              PUTUTO

                                   

 

                                             TINYA

                   

DANZAS:

Caswa, Cachampa, Atamarca,Wacones (hombres enmascarados para la guerra.

LITERATURA:

Aymoray (poesía lírica), urpi (poesía amatoria), ayllis (cantos de triunfo).

TABLAS DE CUENTAS:

Los incas resolvían sus cálculos con la yupana, que funcionaba con granos de maíz (suma, resta y multiplicación).

ESCULTURA:

Fue de piedra su mejor expresión es la piedra de Saywite o mapa de alto relieve, de los recursos naturales de Apurimac.

ARQUITECTURA:

Trabajaron la piedra, sus características solidez (ciclópea), sencillez (piedras superpuestas) y simetría (tiene muchos lados). Había tres tipos:

Civil (palacios): Yucay, Tumbibamba, HatunRumiyoc (piedra de los doce ángulos).

Religiosa (templos): Qoricancha (sol), Acllahuasi, Kenko, Tambomachay (culto al agua), MacchuPichu (cerro viejo).

 

                              CORICANCHA

                     

 

                         TAMBOMACHAY

    

 

Militar (fortalezas): Ollantaytambo, Pisac, Sacsayhuamán, Choquequorao (Vilcabamba), Pucapucara (camino de Vilcanota), Vilcashuaman (Ayacucho).

 

                      OLLANTAYTAMBO

        

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15 de Junio, 2011    General

APORTES CULTURALES GRIEGOS

       APORTES CULTURALES GRIEGOS

 

EN FILOSIFÍA:

Sócrates: sólo se que nada sé” y “conócete a ti mismo”. Lo condenaron a beber la cicuta.

Platón: “la república”. Fundó la academia.

Aristóteles: “política”, “metafísica”, “organón”. Fundó el liceo y la escuela peripatética.

EN MATEMÁTICAS:

Pitágoras, Thales de Mileto, Euclides, Hiparlo de Nices.

EN FÍSICA:

Arquímedes (peso específico).

EN ASTÓNOMÍA:

Hiparco (geocentrismo), Heráclides (la rotación de la tierra), Aristarco (heliocentrismo).

EN GEOGRAFÍA:

Hecateo de Mileto, Eratóstenes y Estrabón.

EN HISTORIA:

Herodoto, Tucídes, Jenofonte y Plutarco.

EN MEDICINA:

Hipócrates y Galeno.

EN ARTES:

Esquilo: “padre de la tragedia griega”, su obra “Prometeo encadenado”.

Sófocles: “Edipo rey”, “Antífona”.

Eurípides: “Ifigenia de Táuride”.

Aristófanes: “padre de la comedia” su obra “asamblea de mujeres”.

EN ESCULTURA:

Mirón: el discóbolo.

Fidias: Atenea.

Praxíteles: Scopas y Lisipo.

 

                                             EL DISCÓBOLO

                             

EN ARQUITECTURA:

Embellecieron con la armonía de sus proporciones, frisos y columnas. Sus monumentos más importantes: El Partenón, Erectón, Odeón, el teatro.

  

 

EN DEPORTE:

Hicieron del deporte un arte y un culto. En Olimpia se rendía culto a Zeus y en su honor, se realizaban competencias deportivas para toda Grecia (Juegos olímpicos).

RELIGIÓN:

Politeísta, antropomorfista, panteísta y unificadora.

Zeus (Júpiter), Hera (Juno, Apolo (Febo), Artemisa (Diana), Cronos (Saturno), Poseidón (Neptuno), Ares (Marte), Afrodita (Venus), Atenea (Minerva), Demeter (Ceres), Hermes (Mercurio), Hefaistos (Vulcano), Hestía (Vesta), Dionisios (Baco), Hades (Plutón), Pan (Silvano), Eros (Cupido).

 

                                                          ZEUS

                              

 

                                                       POSEIDÓN

                              

 

                                                       ARES

 

                                     

 

                                                  ATENEA

 

                                

 

 

 

     

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15 de Junio, 2011    General

ALEJANDRO MAGNO

 

ALEJANDRO MAGNO

 

 

1.     Genio militar de la antigüedad.

2.     Fue rey a los 20 años ante la muerte de su padre.

3.     Derrotó a los persas en las batallas de Gránico, Isso y Arbella.

4.     Luego de conquistar Egipto donde fundó Alejandría y Palestina, ingresó a Babilonia, luego tomó las ciudades de Susa, Persépolis, Pasargada y Ecbatana se apoderó de incalculable tesoro, llegó a la India, de retorno a Babilonia enfermó y murió (323 a.C.).

5.     Su imperio fue efímero, se desintegró en cuatro monarquías (Cassandro, Lisímaco, Tolomeo y Seleuco), sobreviniendo la decadencia helénica.

                 

                 

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15 de Junio, 2011    General

FILOSOFIA DE LA ANTIGUA GRECIA

FILOSOFÍA EN LA ANTIGUA GRECIA

(Edad Antigua o Esclavismo)

 

 

PERÍODO COSMOLÓGICO O PRESOCRÁTICO

 

Se caracteriza por la constante preocupación de los filósofos en conocer cuál es el principio (ARJE) de las cosas.

 

1.    ESCUELA JÓNICA:

     1.1THALES DE MILETO (624 - 546 a.C.)

-        Con fama de “sabio distraído” fue considerado por Aristóteles como el “primero de los físicos”.

-        Es considerado el primer filósofo; además, fue matemático, astrónomo, físico.

-        Fundador de la escuela Jónica y del antiguo materialismo (naturalismo) griego.

-        Pensaba que la tierra era un disco flotando sobre el agua.

 

1.2.  ANAXIMANDRO (611 - 546 a.C.)

-      Probablemente fue discípulo de Thales.

-       Se afirma que usó por primera vez la palabra Cosmos (Universo).

-       Afirmaba que el origen de las cosas se debe a una sustancia infinita llamada APEIRON (Sustancia indefinida e ilimitada); estableciendo su doctrina materialista de la generación y destrucción de los mundos infinitos surgidos del Apeirón.

-       Las primeras criaturas orgánicas surgieron del fango que se iba secando debido al calor del sol. Estaban cubiertos de escamas.

-       Sostiene que el HOMBRE proviene de los peces. Es un pez superior, porque sólo él posee inteligencia.

-       Obra: Sobre la naturaleza (Escrita en prosa y primera obra de filosofía conocida en occidente).

 

1.3.  ANAXIMENES (588 - 534 a.C.)

-     El origen y fin de todas las cosas es el AIRE, el cual es infinito, eterno y móvil.

-     Considera que el aire va cambiando y originando las cosas mediante dos procesos:

 

a) Condensación (gradual). Se origina bajo la influencia del frío y da lugar al viento, a las nubes, al agua, a la tierra y a las piedras.

 

b) Rarefacción o dilatación.

-     Se origina bajo la influencia del calor y da lugar al fuego.

-     Estableció por primera vez la diferencia entre estrellas y planetas,   señalando que las primeras se forman por fuego.

-   Obra: Sobre la Naturaleza (escrita en prosa).

 

2.    ESCUELA ITÁLICA O PITAGÓRICA

 

2.1.   PITÁGORAS (572 - 500 a.C.)

 -      Nació en Samos y es el fundador de la escuela itálica.

-      Afirmaba que la esencia de todas las cosas es el NUMERO (eterno) y la MEDIDA (armonía).Por ello, el mundo se sustenta en relaciones eminentemente cuantitativas.

-        Considera que el hombre es una parte del Cosmos y sólo él posee inteligencia.

-           El ALMA del hombre tiene origen divino, es  inmortal y se divide en dos partes: Razón (superior) y Pasiones (Inferior).

-         Parece haber sido el primer filósofo que defendió la doctrina de la metempsicosis, es decir, aquella doctrina según la cual el alma, debido a una culpa originaria se ve obligada a reencarnarse en sucesivas existencias corpóreas (humanas o en animales) para expiar aquella culpa (transmigración de las almas).

-           Parece que murió en Metaponto.

 

3.    ESCUELA ELEÁTICA

 

      3.1.  JENÓFANES DE COLOFÓN (570 a. C. – ?)

-        Actualmente se considera que Jenófanes era un pensador independiente, que sólo poseía algunas afinidades genéricas con los eleáticos.

-        Criticó la concepción de los dioses de Homero y Hesíodo.

-       Según informaciones, consideró como principio de todo a la Tierra.

-        En moral, afirmaba la superioridad de los valores de la inteligencia y la sabiduría sobre los valores vitales de la robustez y de la fuerza física de los atletas.

 

3.2. PARMENIDES (540 . 470 a. C.)

-       Filósofo metafísico y, probablemente, el verdadero fundador de la Escuela Eleática.

-       Se considera que los eleáticos fundaron la “problemática ontológica” (Teoría del Ser).

-        Negó la existencia del vacío equiparándolo con la nada. También negó la existencia del tiempo y la pluralidad.

-        Considera la existencia de dos mundos:

 

a)  Mundo del ser o ente (inteligible), considerado como la verdadera realidad. El ente es indivisible, inmóvil, eterno, increado, indestructible y finito (Meliso corrigió y afirmó que el ser no puede ser finito, tiene que ser infinito).

b)  Mundo de las cosas o seres (sensible), considerado como un mundo irreal. Las cosas son múltiples, temporales, perecederas, mutables, finitas, limitadas y falsas.

 

-      El mundo sensible (de colores, sabores, etc.) es una apariencia, una ilusión de nuestros sentidos.

-       Atribuye al ser humano la capacidad sensorial, pero afirma que la verdad sólo la da la razón.

-        Obra: Sobre la naturaleza (poema en hexámetros).

 

        3.3. ZENÓN DE ELEA 8490 – 420 a. C.)

-  Elaboró las Aporías o Argumentos contra las tesis pitagóricas opuestas a la  doctrina de su maestro (especialmente contra el movimiento):

 

·       Argumento de la Dicotomía.

·     Argumento de Aquiles.

·       Argumento de la Flecha.

·       Argumento en contra de lo objetivo: La velocidad y el movimiento son relativos.

·       Argumento en contra de la multiplicidad.

 

 

4.    ESCUELA ATOMÍSTICA (ATOMISTA)

A sus representantes se les considera filósofos pluralistas y últimos presocráticos (igual que a Anaxágoras y Empédocles).

 

4.1.   LEUCIPO (460 a.C. – ?)

-        Nació en Mileto y es considerado fundador de la escuela atomística.

-       Sostiene que el universo se forma por la combinación de ÁTOMOS, cuyo tamaño es infinitamente pequeño y cada uno tiene una figura diferente.

 

4.2.    DEMOCRITO (460 - 370 a.C)

-      Nació en Abdera y fue discípulo de Leucipo. Sostiene que el mundo y todas las cosas se originan por la agrupación de ÁTOMOS (lo lleno, ser) y VACIÓ (espacio inmaterial, no ser).

-      Los átomos son increados, invariables, eternos, indestructibles, indivisibles (de ahí el nombre de átomos), están en movimiento constante y se diferencia entre sí por su forma, magnitud, situación y orden.

-      Los atomistas consideran que el nacer es un “agregarse de cosas que son” y el morir un “disgregarse o separarse de las cosas”.

-      Acepta la existencia del tiempo y del movimiento (eternos).

-      Respecto al alma sostiene que:

 

a)  Alma e inteligencia son la misma cosa.

b)   Es destructible y perece simultáneamente con el cuerpo

c)   Da movimiento a los seres vivientes.

 

-      Creía que el cuerpo humano está compuesto por átomos gruesos; y el alma, por átomos esféricos y finos.

-      Su compilador Trasilo, le atribuye 52 libros, todos ellos perdidos.

 

5.   TENDENCIAS AUTÓNOMAS

 

      5.1. ANAXAGORAS (500 - 428 a.C.)

-        Materialista inconsecuente. Nació en Clazomene.

-       Todas las cosas se forman de las distintas combinaciones de HOMEOMERIAS (semillas –spermata- de las cosas).

-       Consideraba que la fuerza motriz, condicionante de la combinación y separación de las partículas elementales (Homeomerías) es la inteligencia (NOUS), que es la sustancia más ligera y fina.

-       Cosmogonía: explica el origen del sistema de los cuerpos celestes a partir de la mezcla primitivamente desordenada de sustancias como resultado de su rotación en forma de torbellino.

-        Afirma que el pensamiento permite tomar conciencia de uno mismo, de afirmar que yo soy yo.

-        Obra: De Nature (Sobre la Naturaleza): escrita en dialecto jónico.

 

5.2. EMPEDOCLES DE AGRIGENTO (483 - 423 a.C.)

-        Materialista. Filósofo, físico y médico.

-       El principio de todas las cosas, las raíces de todo son: AGUA, AIRE, FUEGO Y TIERRA (no se crean ni se transforman). Estos elementos son contrarios e irreductibles, eternos e inalterables.

-     Las cosas se crean de la mezcla de estos elementos, por la acción de dos fuerzas cósmicas opuestas:

         a)  atracción (amistad, amor), que une y crea,

         b)  repulsión (enemistad, odio), que separa y destruye.

-       Las diferentes etapas en el desarrollo del universo, son resultado del predominio de una de las fuerzas.

-        Admite la existencia del alma compuesta por los cuatro elementos. Asimismo, sostiene la transmigración de las almas.

-        Obras: De la naturaleza y Las purificaciones (Poemas).

 

5.3. HERACLITO DE EFESO (544 - 483 a.C.)

-        Fue materialista y dialéctico (Marx lo ha considerado como el Padre de la Dialéctica).

-       Se le conoce como El Oscuro.

-      Afirma que el principio y fin de todas las cosas es el FUEGO (móvil y en constante transformación).

-      El alma procede del cuerpo y es material.

-       Todo está en movimiento, todo fluye y nada permanece inmóvil: en las mismas aguas de un río, no nos bañamos dos veces (Doctrina del flujo perpetuo).

-       Obra: Sobre la naturaleza: trata sobre universo, política y teología.

 

 

“Algunos autores ubican a Heráclito dentro de la escuela Jónica, sin embargo, otros prefieren considerarlo como una tendencia filosófica autónoma.”

 

 

 

 

PRÁCTICA DE CLASE

 

I. COPIA EN TU CUADERNO Y RESPONDE:

 

1.    Escriba dos características de la escuela Jónica.

2.   Según Parménides ¿Cuáles son las características de la realidad?

3.   ¿De qué se preocuparon los filósofos del período presocrático griego?

4.   ¿Cómo se llama el filósofo griego considerado como materialista inconsecuente? 

5.   Escriba el nombre de los filósofos presocráticos griegos y su arjé de las cosas.

     

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21 de Abril, 2011    General

RESISTENCIA ANDINA


RESISTENCIA ANDINA

El espacio andino tenía un valor estratégico mas alto que el amazónico para el sistema colonial europeo. Por lo tanto se puede considerar que la resistencia andina tuvo más importancia que la Resistencia Amazónica.

Esa resistencia no terminó con la muerte del último inca de Vilcabamba en el siglo XVI. Durante los siglos XVII y XVIII hubo numerosas rebeldías y conspiraciones indígenas que fueron duramente aplastadas por los españoles.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Estos levantamientos populares fueron posibles no solo por la justicia del régimen colonial sino también por la formación de una conciencia nacional indígena. Esa conciencia nacional era diferente en su forma y en sus intenciones a la conciencia nacional criolla. El movimiento indio era rural religioso y revolucionario. El movimiento criollo era urbano, moderno y reformista

 

TUPAC AMARU II (1880 - 1881)

 

José Gabriel Condorcanqui nació en Surimana en 1741, era hijo mestizo de Miguel Condorcanqui y Rosa Noguera Valenzuela. Fue curaca de Surimana, Paupamarca y Tungasuca. Su condición de indio noble le permitió acceder al Colegio San Francisco Borja del Cusco. Heredó un patrimonio familiar importante consistente en 350 mulas, que utilizó en la arriería. En 1760 se casó con Micaela Bastidas. Fruto de la unión nacieron sus tres hijos: Hipólito, Mariano y Fernando.

Su actividad comercial tuvo como centro el pueblo de Tinta, desde donde iba a Cuzco, Lima, Potosí y Buenos Aires. Los productos comerciados mas importantes eran: azúcar, tocuyos y azogue.

 

 

1.- CAUSAS

  • Supresión de los corregimientos.
  • Supresión de los repartos mercantiles.
  • Anulación de los obrajes por la mita de Potosí.
  • Estuvo en contra de las medidas fiscales de Areche.
  • Pidió la creación de la Audiencia del Cusco.
  • La creación del virreinato del Río de La Plata que separo Charcas y limitó el comercio tradicional.

Este movimiento se dividió en tres fases durante su desarrollo

a) FASE QUECHUA (Cusqueña).-

Desde noviembre de 1780 hasta mayo de 1781, con su centro rebelde:  Tungasuca. Hasta la prisión y muerte de Túpac Amaru II.

Fue la más simbólica y trascendente por lo que desató, más que por lo que logró. Empezó con la captura y muerte del corregidor de Tinta, Antonio de Arriaga, en noviembre de 1780.

Así como las tropas incaicas iban organizadas jerárquicamente con el inca a la cabeza, los indios de Túpac Amaru estaban organizados jerárquicamente, con la familia de Túpac Amaru a la cabeza de las huestes. Las tropas eran indios del común, que se unían espontáneamente a su curaca.

Su primera victoria se produjo en Sangarará. Los rebeldes habían ido hacia el Cuzco; ordenaron a los curacas que detuvieran a los corregidores de las provincias; promulgaron bandos que anunciaban reformas profundas en las condiciones de trabajo de los indios; además, asaltaron y destruyeron obrajes. 

La convulsión fue total. Los rebeldes sometieron a casi todas las provincias del sur entre Cusco y Arequipa. Se fueron alineando los mandos en el ejército rebelde y en el campo realista, que se vio muy reforzado cuando otro gran jefe y noble indio, Mateo Pumacahua, declaró la guerra al rebelde. En enero de 1781, los rebeldes cercaron el Cuzco, pero fracasaron en su intento de tomarlo. Así comenzó el declive de la primera fase. En abril de 1781 Túpac Amaru fue hecho prisionero después de la derrota de Checacupe. Se le ejecutó en mayo en la Plaza de Armas del Cuzco. Sin embargo, la rebelión continuó.

Sabias que........

Durante la sublevación de Tupac Amarú el virrey Agustín de Jáuregui nombró una junta de guerra con el visitador José de Areche, el general del valle y el oidor Matalinares; además también fue exomulgado por el obispo Peralta y Moscos.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Túpac Amaru II fue ejecutado en la plaza de Huacaypata (Cusco), descuartizado por 4 caballos el 18 de mayo de 1781. Junto a él murieron: Micaela Bastidas, Francisco Túpac Amaru, Antonio Bastidas, Antonio Oblitas, José Berdejo, Andrés Castello, Hipólito Túpac Amaru y Símon Noguera.

b) FASE AIMARA.-

Se desarrolló entre marzo y octubre de 1781, con su centro rebelde: Alto Perú (Puno) – La Paz. Dirigido por Diego Cristóbal Túpac Amaru, Túpac Catari (Julian Vilca Apaza).

Se desarrollo en Puno, una zona tradicionalmente aymara que se habìa ido convirtiendo en quechua y que funcionaba como enlace entre el Cuzco y La Paz. El jefe de la rebelión fue Diego Cristóbal, primo de Túpac Amaru. Es un período más militar, menos simbólico e ideológico; no hay bandos ni negociaciones políticas. Termina con la victoria militar de Diego Cristóbal en Puno; asimismo, se retira el ejército realista en el que militaban decididamente Pumacahua y sus indios.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

c) FASE DE PROLONGACIÓN.-

Se desarrolló desde Octubre de 1781 a 1782 con su centro rebelde en el Alto Perú.

Diego Cristóbal, desde Azángaro, y Andrés Túpac Amaru, ya en territorio aymara, juntan sus fuerzas con el jefe de los aymaras, Túpac Catari. La ciudad de La Paz fue dos veces cercada, se dominaron pueblos estratégicos y la guerra se prolongó hasta noviembre de 1781. Luego de sucesivas derrotas, la ejecución de Túpac Catari y del reforzamiento militar español, el viejo líder Diego Cristóbal firma un armisticio en Sicuani en 1782. Tras un año de tensa espera, es hecho prisionero y asesinado en julio de 1783, mientras se libraban otra serie de medidas punitivas contra los indios nobles de la estirpe de Túpac Amaru y una campaña de repoblación de todo el Alto Perú y de sometimiento político y cultural de la población rebelde.

2.- CONSECUENCIAS.-

  • Supresión de los corregimientos, reemplazados por las intendencias.
  • Durante la rebelión, Areche suprimió el reparto de mercancías.
  • Se estableció la Audiencia del Cuzco.
  • Se prohibió la lectura de los Comentarios Reales, la confección de genealogías y las representaciones alusivas al pasado inca.
  • Se genero en los criollos un miedo al movimiento de la masa indígena.
  • Se suprimió la enseñanza del Quechua en la Universidad de San Marcos.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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19 de Abril, 2011    General

CULTURA CALDEO - ASIRIA

CULTURA CALDEO – ASIRIA

 

UBICACIÓN

Sur este de Asia central, actual Irak. Mesopotamia significa “región entre ríos”. 

  • Alta Mesopotamia: Asiria al norte, capital Ninive a orillas del río Tigris
  • Baja Mesopotamia: Caldeos al sur, capital Babilonia a orillas del río Éufrates.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA

Sumerios

Ciudades estado de Ur, Uruk, Lagash, NIppur gobernados por sacerdotes o Ensi Patesí.

Templos o Zigurats. Escritura Cuneiforme.

 

 

 

 

 

 

 

 

ZIGURAT

 

 

 

 

 

 

 

 

Acadios

Imperio unificado por Sargón I. Capital: Agade. El imperio alcanzó su máximo apogeo con Naram – sim, fue destruido por la invasión de los gutitas, provenientes del este.

El más importante legislador fue Ur- Nammu (código de comercio).

 

 

Primer imperio babilónico

Hammurabi (código más antiguo). Culto al dios Marduck. Invasión de los Hititas con el hierro.

 

Imperio asirio

Son considerados el pueblo más sangriento de la historia.

Tiglathpileser IV es el fundador del imperio. Sargón II conquistó Siria, Palestina, Caldea y Armenia. Senaquerib fundó Ninive, fue el más sanguinario de todos, devastó Babilonia por rebelarse. Asurbanipal creador de la inmensa biblioteca de Ninive, conquistó Siria, Palestina y Egipto, alcanzó su máximo esplendor.

El imperio fue destruido por los Medos y los Caldeos.

 

Segundo imperio babilónico

Nabopolasar los liberó. Nabucodonosor II: conquista Siria, Fenicia, Jerusalén (cautiverio babilónico). Mandó a edificar la Torre de Babel y los Jardines colgantes. El imperio decayó con el usurpador Nabónido y su hijo Baltasar.

Fueron conquistados por los persas, en 539 a.C. por Ciro II “El grande”.

 

MANIFESTACIONES CULTURALES

Astronomía

Creadores de los 12 signos del zodiaco. Distinguieron planetas, estudiaron satélites, estrellas y los eclipses.

 

Matemática

Sistema sexagesimal, centecimal, duodecimal y decimal. Unidades de longitud utilizaron el palmo, el codo, y el estadio. En medidas de peso la mina y el talento.

 

Arquitectura

Inventaron el ladrillo. Jardines colgantes de Babilonia, Palacio de Korsabad y los Zigurats.

 

Escultura

Esculpieron toros alados “querubes”. Bajos relieves y estatuas de sus dioses.

 

Religión

En Babilonia el dios principal fue Marduck. En Ninive el dios fue Assur.

Existieron dos tríadas: Anu (Cielo), Enlil (Tierra), y Ea (Agua). Sin (Luna), Shamash (Sol) e Isthar (Venus).

 

Escritura

Cuneiforme fue descifrada por Henry Rawlinson. Libro sagrado: “El Gilgamesh” (relato de sus primeros gobernantes).

 

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25 de Noviembre, 2010    General

CLASE DE 4º SEC. 25/11/10

LA ATMÓSFERA

1.     DEFINICIÓN:

Ø La Atmósfera es la capa gaseosa que cubre la superficie, terrestre y en cuyo fondo vivimos.

Ø La Atmósfera, es la capa de aire integrada de varios gases transparentes que envuelven la parte sólida y liquida de la tierra, siguiéndola dé su: movimientos de traslación, rotación y balanceo.

Ø Los gases atmosféricos forman la mezcla. Que conocemos, como aire.

Ø Etimológicamente proviene de dos voces griegos ATMOS= Gas, SPAHIRA: Esfera; es decir una esfera de gas.

2.     COMPOSICIÓN DE LA ATMÓSFERA:

Se distinguen:

Ø Gases Permanentes: Nitrógeno

(79%), Oxigeno (21%), Argón (0.93%), Neón, Helio, Kriptón.

Ø Gases Variables: vapor de agua

(0 - 4 %) Anhídrido Carbónico.

3.     CARACTERÍSTICAS DE LA ATMÓSFERA:

a)    Comprensibilidad. Se refiere a la cualidad de los gases de poder ocupar mi volumen inicial al ser sometido a presión. En este proceso se da un incremento de T°.

b)    Elasticidad. Si estuviéramos en presión, los gases son liberados y vuelven a ocupar su volumen inicial y la T° desciende

c)     Movilidad. Capacidad de desplazamiento de los gases por acción del viento.

Además: Es incoloro, insípido é inodoro.

 

4.     CAPAS ATMOSFÉRICAS:

Existen 2 criterios para determinar las capas de la atmósfera:

a)       SEGÚN SU COMPOSICIÓN QUÍMICA:

La Atmósfera. Comprende las tres primeras capas, según la variación de la temperatura (Troposfera – Estratosfera – Mesosfera)

La Estratosfera.- Se ubica por encima de los 80 Km, Está compuesto por los gases ligeros; que no pueden ser retenidos por la gravedad (Hidrógeno y Helio) presenta la composición variable. Comprende las capas denominadas: Termosfera y Exosfera.

b)       SEGÚN LA VARIACIÓN DE LA TEMPERATURA:

LA TROPOSFERA:

Ø  Etimológicamente:           TROPO = Cambio

SALARIA = Esfera, lo que significarla: ESFERA DE CAMBIOS,

Ø  Altura:                                 12 — 18 Km.

Ø  Temperatura:                    6° Por cada Kilómetro de ascenso.

Ø  Capa libre:                         TERMOPAUSA conocida como el TECHO DEL TIEMPO

                                           METEOROLÓGICO

Ø  Características:                 Pues encima de ella se producen los fenómenos meteorológicos (nubes, lluvias, truenos, relámpagos, amo iris, halo, etc.) Con excepción de las AURORAS que ocurren en la TERMOSFERA. Es la CAPA DE SONIDO Y la más importante para el hombre, pues de ella obtenemos el OXIGENO parea poder respirar.

LA ESTRATOSFERA:

Ø  Etimología:                        ESTRATO = capa

SALARIA = esfera, lo que significaría ESFERA DE CAPAS

Ø  Espesor:                               18 Km hasta 35 Km aproximadamente.

 

LA. MESOSFERA:

Ø  Significa:                             ESFERA MEDIA

Ø  Altura:                                  35 Km hasta los 80 Km

Ø  Características:                 No existe oxigeno, vestigios de Ionización, su límite es Mesopausa

 

LA TERMOSFERA (ONOSFERA):

Ø  Significado:                        ESFERA DE CALOR

Ø  Temperatura:                    1500°C.

Ø  Altura:                                 225 Km.                              

Ø  Características:                 Es considerado copo la capa Atmosférica limite en el espacio sideral. Aquí se observa la IONOSFERA que es una región conformado por IONES Y ELECTRONES. Presenta una serie de sub capas, de las cuales los más importantes son la CAPA DE KENELLI descubiertas por Ing ARTHUR A. KENELLY y OLIVER HEAVISIDE en el año 1920, a 104 Km de altura y permite la transmisión de radio y la CAPA DE APPLETHON (descubierta por el físico EDWAR APPLETON, que se ubica a una altura aproximada de 225 Km. y permite la comunicación televisiva.

 

TAREA:

ORIGEN E IMPORTANCIA

CAPA DE LA COMUNICACIÓN

EL EFECTO INVERNADERO

LA CONTAMINACIÓN ATMOSFERICA

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16 de Noviembre, 2010    General

EXPANSIÓN DEL FONDO OCEÁNICO

La expansión de los fondos oceánicos o expansión del suelo marino ocurre en las dorsales oceánicas, donde se forma nueva corteza oceánica mediante actividad volcánica y el movimiento gradual del fondo alejándose de la dorsal. Este hecho ayuda a entender la deriva continental explicada por la teoría de la tectónica de placas.

Teorías anteriores (por ejemplo, la de Alfred Wegener) sobre la deriva continental suponían que los continentes eran transportados a través del mar. La idea de que el propio suelo marino se mueve (y arrastra a los continentes con él) mientras se expande desde un eje central fue propuesta por Harry Hess de la Universidad de Princeton en los 1960s. La teoría se acepta ampliamente en la actualidad, y se cree que el fenómeno es causado por corrientes de convección en la parte débil y plástica de la capa superior del manto (denominada astenosfera en la definición clásica). En la corteza oceánica y en la corteza continental existen diferentes formas de relieve.En los continentes destacan por su altitud,las principales cadenas montañosas o cordilleras

EXPANSIÓN INCIPIENTE

Por lo general, la expansión del suelo marino comienza como un rift en una placa continental, similar al Valle del Rift existente en la actualidad en África Oriental, entre el Mar Rojo y los Grandes Lagos Africanos. El proceso comienza con un calentamiento en la base de la placa continental que la convierte en un material más plástico y menos denso. Ya que los objetos densos "flotan", levantándose sobre los más densos, como prevé la isostasia, el área que se calienta se abomba, transformándose en una amplia bóveda ("domo" o cúpula). A medida que se alza, se producen fracturas que gradualmente se convierten en rifts. El sistema de rifts típico consiste en tres brazos divergentes, separados cada uno por 120º de circunferencia. Estas áreas se denominan "encrucijada triple" (triple junction) y pueden hallarse en varios lugares del mundo en la actualidad, siendo fácilmente identificables en los mapas; por ejemplo: Mar Rojo-Golfo de Adén-Valle del Rift, o Valle del Níger-costas africanas del Golfo de Guinea (donde se abrió el Atlántico, separándose América del Sur).
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